http://www.maoso3a.com/ Wed, 20 Aug 2008 08:47:44 -0600 MyBB http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=734 Wed, 20 Aug 2008 04:24:59 -0600 http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=734
السلام عليكم

لتنظيف أصابع البطارية من التآكل• اسكب علبة كوكا كولا على أصابع البطارية و لاحظ فقاعات الغاز و هي تعمل بفعالية على تفتيت التآكل و إزالته .

لإزالة بقع الدهون عن الملابس أضف مقدار علبة كوكا كولا إلى مواد الغسيل و لاحظ اختفاء بقع الزيت .•

معدل الحموضة في المشروبات الغازية pH مثلا بيبسي كولا و كوكا كولا pH = 4و3 ، هذه الدرجة من الحموضة كافية لإذابة الأسنان و العظام مع مرور الوقت . أجسادنا تتوقف عن بناء العظام بعد الثلاثين . و تبدأ بعد ذلك بالتحلل بنسبة 8-18 % سنويا بحسب كمية الأحماض التي نستهلكها في غذائنا ( نسبة هذه الأحماض لا تعتمد على مذاق طعامنا و لكنها تعتمد على نسبة كل من البوتاسيوم ، الكلور ، المنغنيز و غيرهم إلى الأملاح الفوسفورية ) .

الكالسيوم المذاب يتراكم في العروق ، خلايا الجلد ، الأعضاء الحيوية ، مما يؤثر في وظائف الكلى و يسبب حصوة الكلية .
المشروبات الغازية لا توفر للجسد أي فائدة غذائية ، بل تحتوي على المزيد من السكر و الأحماض بالإضافة إلى المواد الحافظة و الملونة .

بعض الأشخاص يفضل تناول مشروب غازي بارد بعد وجبة الطعام هذا التصرف يؤثر على عمل الأنزيمات الهاضمة حيث أنه يخفض درجة الحرارة فتفقد الأنزيمات الهاضمة قدرتها على العمل حيث أن درجة حرارة الجسم الطبيعية هي الدرجة المناسبة لعمل الأنزيمات ، فلا تهضم الطعام جيدا مما يؤدي إلى تكون الغازات و بعض أنواع السموم التي تنتقل مع الدم إلى خلايا الجسم و قد تؤدي في النهاية إلى العديد من الأمراض .

إنك عندما تشرب المياه الغازية ، فإنك تبتلع كميات من غاز ثاني أكسيد الكربون .•
قبل فترة بسيطة تمت مسابقة في جامعة دلهي في الهند " من يشرب أكبر كمية من بيبسي كولا " .•
الفائز شرب ثمان علب من الكوكا• كولا و توفي في نفس المكان لارتفاع نسبة غاز ثاني أكسيد الكربون في دمه مما أدى إلى عدم تمكنه من الحصول على الأكسجين اللازم . نتيجة لذلك قرر مدير الجامعة منع بيع المياه الغازية داخل الجامعة .

وضع أحد الأشخاص سنا مكسورا داخل زجاجة بيبسي و خلال 10 أيام فقط كانت السن قد تحللت !•
الأسنان و العظام هي آخر ما يتحلل• من جسم الإنسان بعد موته بعدة سنوات ، و لكن هذه المياه الغازية تذيبه خلال أيام قليلة ، فتخيل ماذا يمكن أن تفعله في بقايا الخلايا الطرية.
منقول للأهمية
تحياتي]]>
السلام عليكم

لتنظيف أصابع البطارية من التآكل• اسكب علبة كوكا كولا على أصابع البطارية و لاحظ فقاعات الغاز و هي تعمل بفعالية على تفتيت التآكل و إزالته .

لإزالة بقع الدهون عن الملابس أضف مقدار علبة كوكا كولا إلى مواد الغسيل و لاحظ اختفاء بقع الزيت .•

معدل الحموضة في المشروبات الغازية pH مثلا بيبسي كولا و كوكا كولا pH = 4و3 ، هذه الدرجة من الحموضة كافية لإذابة الأسنان و العظام مع مرور الوقت . أجسادنا تتوقف عن بناء العظام بعد الثلاثين . و تبدأ بعد ذلك بالتحلل بنسبة 8-18 % سنويا بحسب كمية الأحماض التي نستهلكها في غذائنا ( نسبة هذه الأحماض لا تعتمد على مذاق طعامنا و لكنها تعتمد على نسبة كل من البوتاسيوم ، الكلور ، المنغنيز و غيرهم إلى الأملاح الفوسفورية ) .

الكالسيوم المذاب يتراكم في العروق ، خلايا الجلد ، الأعضاء الحيوية ، مما يؤثر في وظائف الكلى و يسبب حصوة الكلية .
المشروبات الغازية لا توفر للجسد أي فائدة غذائية ، بل تحتوي على المزيد من السكر و الأحماض بالإضافة إلى المواد الحافظة و الملونة .

بعض الأشخاص يفضل تناول مشروب غازي بارد بعد وجبة الطعام هذا التصرف يؤثر على عمل الأنزيمات الهاضمة حيث أنه يخفض درجة الحرارة فتفقد الأنزيمات الهاضمة قدرتها على العمل حيث أن درجة حرارة الجسم الطبيعية هي الدرجة المناسبة لعمل الأنزيمات ، فلا تهضم الطعام جيدا مما يؤدي إلى تكون الغازات و بعض أنواع السموم التي تنتقل مع الدم إلى خلايا الجسم و قد تؤدي في النهاية إلى العديد من الأمراض .

إنك عندما تشرب المياه الغازية ، فإنك تبتلع كميات من غاز ثاني أكسيد الكربون .•
قبل فترة بسيطة تمت مسابقة في جامعة دلهي في الهند " من يشرب أكبر كمية من بيبسي كولا " .•
الفائز شرب ثمان علب من الكوكا• كولا و توفي في نفس المكان لارتفاع نسبة غاز ثاني أكسيد الكربون في دمه مما أدى إلى عدم تمكنه من الحصول على الأكسجين اللازم . نتيجة لذلك قرر مدير الجامعة منع بيع المياه الغازية داخل الجامعة .

وضع أحد الأشخاص سنا مكسورا داخل زجاجة بيبسي و خلال 10 أيام فقط كانت السن قد تحللت !•
الأسنان و العظام هي آخر ما يتحلل• من جسم الإنسان بعد موته بعدة سنوات ، و لكن هذه المياه الغازية تذيبه خلال أيام قليلة ، فتخيل ماذا يمكن أن تفعله في بقايا الخلايا الطرية.
منقول للأهمية
تحياتي]]> http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=731 Sun, 17 Aug 2008 04:03:14 -0600 http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=731
1- أذن مؤذن الحج بأمر الله، تعالت حكمته، وعظمت منته، فنادى محمد- صلى الله عليه وسلم-، منذ أكثر من ثلاثة عشر قرنًا ونصف قرن: (أيها الناس إن الله قد أمركم بحج هذا البيت فحجوا).

بل إن الحج إلى بيت الله الحرام يوغل في القدم أحقابًا بعيدة في أعماق التاريخ، فمن يوم أن دعا إبراهيم ربه ضارعًا: {ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون} والناس يحجون إلى البيت المقدس الذي جعله الله- سبحانه وتعالى- مثابة للناس وأمنا.

وأجاب الناس الداعي إلى البيت الحرام، وقدسوه وجعله العرب في الذروة من تقديسهم في جاهليتهم وإسلامهم، فكان منة الله الكبرى عليهم، كما قال تعالى: {أو لم يروا أنا جعلنا حرمًا آمنًا ويُتخَطَّفُ الناسُ مِن حولهم}.

2- وإذا كان العرب قد حجوا إلى بيت الله العتيق في جاهليتهم، فالإسلام قد شدد في طلبه حتى اعتبره من الجهاد بل اعتبره أفضل الجهاد؛ فلقد قال الرسول- صلى الله عليه وسلم- فيما روت عائشة- رضي الله عنها-: (أفضل الجهاد حج مبرور)، واعتبره نسك الإسلام الأكبر؛ فقد جعل الله- سبحانه وتعالى- لكل أمة نسكا، وجعل الحج نسك الإسلام {ولكل أمة جعلنا منسكًا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام}.

ولقد استمر الناس على القيام بحق هذا النسك العظيم، ينفرون إليه خفافًا وثقالاً ورجالاً وركبانًا، تمخر بهم السفن في عباب البحار، ويطوون الأرض طيًّا شوقًا إلى ربهم، وتلبية لندائه، حتى تعج بهم الأرض المقدسة؛ وبيت الله، والمشعر الحرام.

ولم يعرف التاريخ الإسلامي عهدًا عطلت فيه تلك الشعيرة المقدسة إلا في عهود هي في تاريخ الإسلامي كالنكت السوداء في الثوب الناصع البياض، وفي هذه العهود يكون الحكم طغيانًا مستنكرًا، أو ظلمًا عاديًّا، أو شهوات مستحكمة، ثم إن الله يديل من هؤلاء الطاغين، فيأخذهم أخذ عزيز مقتدر، ويأتيهم من حيث لا يشعرون، ويكتب ما يبيتون؛ فللبيت رب يحميه، وللإسلام مَن جعله دينه وشرعه، وهو المولى العلي القدير.

3 - ولماذا قدّس الله البيت الحرام؟! وجعل الحج إليه من شعائره، والإسلام لا يقدس الأماكن ولا الأحجار، بل يجعل العبادة لله وحده الخالق لكل شيء، بديع السموات والأرض، وإن الجواب عن هذا السؤال هو بيان الحكمة من شريعة الحج؛ لأن المكان كالزمان لا يقدس لذاته ولا يُختَار لدَوْرَاته، ولكن يقدَّس لما يكون فيه من نسك وعبادة وذكريات؛ فإذا كان رمضان مباركًا، فليس ذاك لأنه دورة فلكية مباركة، بل لأنه قد نزل فيه القرآن وفيه الصوم الذي يذكِّر بهدى القرآن، ويصقل النفس لتلقي تعاليمه.

وكذلك ما كان البيت مقدسًا، ولا كانت عرفات مقدسة لترابها وأحجارها ومَدَرِها؛ وإنما كان التقديس لما تحويه من ذكريات هي آيات الله- سبحانه- في نبوّاته؛ فالذي بناه إبراهيم- عليه السلام-، وقد أنزل الله- سبحانه وتعالى- الحنيفية السمحة، وهي الشريعة الخالدة الجامعة إلى يوم القيامة؛ ولقد كانت هي الإسلام كما قال- سبحانه وتعالى-: {ما كان إبراهيم يهوديًّا ولا نصرانيًّا ولكن كان حنيفًا مسلمًا وما كان من المشركين}.

فإذا كان ذلك البيت مثابة للناس وأمنًا، وحرمًا مقدسًا يأتي إليه الناس من كل فج عميق، فذلك لأنه أقدم مكان معروف كان لعبادة الله- سبحانه وتعالى- الخالصة، {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك}، فالحج إليه وقصده هو لرؤية المكان الذي بناه خليل الله بعناية الله وأمره؛ ففيه تذكير للمسلم بأن الإسلام هو شريعة الجميع، وهو دعوة النبيين أجمعين، لأنه دعوة أبيهم إبراهيم- عليه السلام.

4 - ولقد شرّف الله البيت العتيق تشريفًا ثانيًا؛ فنشأ في رحابه خاتم النبيين محمد -صلى الله عليه وسلم-، وفيه كان المشهد الأول للدعوة المحمدية؛ ففي رباع مكة كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يعيش، وحولها كان يتحنث ويتأمل إرهاصًا للبعث؛ ثم فيه نزل على النبي- صلى الله عليه وسلم- الرُّوح الأمين، وفيه صدع بأمر ربه، وأنذر عشيرته الأقربين، وفيه صابر المشركين وجالد، ودعا بالموعظة الحسنة.

فإذا كان المسلمون يحجون إلى حرم الله الآمن؛ فليروا أولاً منازل الوحي ومدارك النبوة والعهد الأول للإسلام، فيتذكرون كيف كان صبره- عليه السلام- في الشديدة، وكيف كان دفعه للمكيدة، وكيف كان قويًّا في إيمانه، وهو الذي لم يكن له ناصر إلا الله بين قوم توافرت لديهم أساب الغلب المادي.

وفي ذلك عبرة لمن له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، فيعرف كيف يكون الاعتزاز بالله عندما تتكاثر الأعداء، ويتضافر عليه الأقوياء، وتكثر الضراء وتقل السراء، وتزلزل القلوب إلا من عصم ربك.

5 - وليس الحج فقط لهذه الذكريات المقدسة، ولكن {ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله على ما رزقهم} وهذا كما ورد في القرآن الكريم؛ فالحج نسك يشتمل على أمرين:

أحدهما: المنافع التي يجنيها المسلمون منه ويشاهدونها.

والثاني: الذكر لله- سبحانه- على ما رزقهم.

وإن المتتبع الفاحص الدارس لمناسك الحج في جملتها وتفصيلها يشهد هذه المنافع ويشهد ذلك الذكر المقدس لله- سبحانه وتعالى.

إن الحجيج إذ يحرمون فينوون الحج -يتجهون إلى الله- سبحانه وتعالى- بنفوسهم وأجسامهم وأحاسيسهم، إذ يتجردون من الملابس التي تفرق بين طبقاتهم وجماعاتهم، وتختلف باختلاف بيئاتهم وأقاليمهم، ويلبسون لباسًا واحدًا من الكرباس غير المخيط، لا فرق بين غنيهم وفقيرهم، ولا بين أسود وأبيض، ولا بين شرقي وغربي؛ فتكون تلك الوحدة في اللباس شعار الوحدة في الدين والمساواة أمام رب العالمين، {إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون}.

وأنهم ليجأرون إلى الله بصوت واحد وبكلمة واحدة، يفهمون معناها، ويدركون مغزاها، لا تغني فيها الأعجمية عن العربية، وهي ((لبيك اللهم لبيك لا شريك لك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك)).

وفي هذا الدعاء المشترك الذي يكون لله وحده شعار الإسلام والمسلمين؛ لأنهم أمة التوحيد الملطق.

6 - وفي ذلك الاجتماع المقدِّس يلتقي الشرقي والغربي والقاصي والداني، إذ يلتقي المسلمون من كل فج عميق على هدى من الرحمن؛ فيعرف كل ما عند الآخرين، ويتبادلون الرأي فيما فيه صلاح معاشهم ومعادهم، وإعلاء شانهم، ورفع أمرهم. وإذا كان أهل البلد في أضيق المعاني يجتمعون كل أسبوع يوم الجمعة، ويتعرفون أحوالهم، ويتبادلون الآراء في أمورهم.

فالمسلمون جميعًا مهما تختلف أقاليمهم وتتباين بيئاتهم، يجتمعون في صعيد واحد في الحج، المودة الراحمة تربطهم، والإيمان يوحدهم، ورح القدس يمدهم بعونه، ونور الله يضيء لهم، ففي الحج يكون التطبيق العملي لقوله تعالى: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير}.

7 - وإن الحج كان في الأعصر الأولى كما هو مقرر في الإسلام، وكما ينبغي أن يكون، برياسة الإمام الأعظم، ومن له الإمرة الكبرى على المسلمين، أو ينوب عنه؛ وفيه يخطب الناس، ويبين لهم حالهم، ويتعرف شئونهم، ويتبادل الأمر شورى بينهم.

ولقد كان عمر بن الخطاب يتخذ من الحج سبيلاً لإقامة العدل، وبث روح الشورى، وتعرف شأن رعاياه؛ فقد كان يسأل الحجيج من كل إقليم عن ولاتهم، وعن مسالكهم في الرعية، ويبث من يجيئه بالأخبار؛ وكثيرًا ما كان يدعو بعض ولاته إلى مناقشته الحساب فيما صنع بناءً على الأخبار التي تصله في الحج.

فالحج على هذا سبيل التعارف بين المسلمين، وسبيل التعاون الاقتصادي والاجتماعي، والطريقة المثلى لمعرفة الحاكم حال المحكوم.

8 - والحج فيه فوق ما تقدم من المساواة المطلقة والتعارف والتعاون وإقامة العدل- حياة رُوحانية تجاوز مدتها الشهرين أحيانًا، يتجرد فيها الإنسان من كل ما بنفسه من حب الغلب والعدوان؛ حتى على الحيوان؛ فحرام عليه ذبح حيوان، أو صيده ليعلو عن كل مظاهر التناحر والوجود، وليكون للسلم والسلام، فيأمن الخائف، ويطمئن العائذ، ويقنع الإنسان طوال هذه المدة، وهو الذي كان خليفة في الأرض.

فيأكل من غير ذبح لحيوان في سربه، وحتى الأوابد في بيدائها؛ حتى إذا تحلل من إحرامه عاد إلى حياة المغالبة، وقد تهذبت نفسه وصقلت رُوحه، وألف حياة الأمن والاطمئنان، فلا يَكْلَب في نزاع، ولا يخرب في غلاب.

9 - هذا بعض ما في الحج من أسرار، وهو شأن إخواننا الذين يقيمون اليوم في ضيافة الرحمن، وليس لنا نحن الذين تخلفنا عن ركبهم إلا أن نلجأ إليهم، وهم في تجردهم الروحي، أن يدعوا الله، ويضرعوا إليه أن يصلح حال المسلمين.

أيها المخبتون المحرمون! ادعوا الله قائلين: اللهم اجمع الوحدة، وأزل الفرقة، واجعل كلمتك العليا.

قولوا: اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، اللهم وفقنا للقيام بحق دينك علينا، وارحمنا وأنت خير الراحمين!.

المصدر: موقع إسلام أون لاين
]]>
1- أذن مؤذن الحج بأمر الله، تعالت حكمته، وعظمت منته، فنادى محمد- صلى الله عليه وسلم-، منذ أكثر من ثلاثة عشر قرنًا ونصف قرن: (أيها الناس إن الله قد أمركم بحج هذا البيت فحجوا).

بل إن الحج إلى بيت الله الحرام يوغل في القدم أحقابًا بعيدة في أعماق التاريخ، فمن يوم أن دعا إبراهيم ربه ضارعًا: {ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون} والناس يحجون إلى البيت المقدس الذي جعله الله- سبحانه وتعالى- مثابة للناس وأمنا.

وأجاب الناس الداعي إلى البيت الحرام، وقدسوه وجعله العرب في الذروة من تقديسهم في جاهليتهم وإسلامهم، فكان منة الله الكبرى عليهم، كما قال تعالى: {أو لم يروا أنا جعلنا حرمًا آمنًا ويُتخَطَّفُ الناسُ مِن حولهم}.

2- وإذا كان العرب قد حجوا إلى بيت الله العتيق في جاهليتهم، فالإسلام قد شدد في طلبه حتى اعتبره من الجهاد بل اعتبره أفضل الجهاد؛ فلقد قال الرسول- صلى الله عليه وسلم- فيما روت عائشة- رضي الله عنها-: (أفضل الجهاد حج مبرور)، واعتبره نسك الإسلام الأكبر؛ فقد جعل الله- سبحانه وتعالى- لكل أمة نسكا، وجعل الحج نسك الإسلام {ولكل أمة جعلنا منسكًا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام}.

ولقد استمر الناس على القيام بحق هذا النسك العظيم، ينفرون إليه خفافًا وثقالاً ورجالاً وركبانًا، تمخر بهم السفن في عباب البحار، ويطوون الأرض طيًّا شوقًا إلى ربهم، وتلبية لندائه، حتى تعج بهم الأرض المقدسة؛ وبيت الله، والمشعر الحرام.

ولم يعرف التاريخ الإسلامي عهدًا عطلت فيه تلك الشعيرة المقدسة إلا في عهود هي في تاريخ الإسلامي كالنكت السوداء في الثوب الناصع البياض، وفي هذه العهود يكون الحكم طغيانًا مستنكرًا، أو ظلمًا عاديًّا، أو شهوات مستحكمة، ثم إن الله يديل من هؤلاء الطاغين، فيأخذهم أخذ عزيز مقتدر، ويأتيهم من حيث لا يشعرون، ويكتب ما يبيتون؛ فللبيت رب يحميه، وللإسلام مَن جعله دينه وشرعه، وهو المولى العلي القدير.

3 - ولماذا قدّس الله البيت الحرام؟! وجعل الحج إليه من شعائره، والإسلام لا يقدس الأماكن ولا الأحجار، بل يجعل العبادة لله وحده الخالق لكل شيء، بديع السموات والأرض، وإن الجواب عن هذا السؤال هو بيان الحكمة من شريعة الحج؛ لأن المكان كالزمان لا يقدس لذاته ولا يُختَار لدَوْرَاته، ولكن يقدَّس لما يكون فيه من نسك وعبادة وذكريات؛ فإذا كان رمضان مباركًا، فليس ذاك لأنه دورة فلكية مباركة، بل لأنه قد نزل فيه القرآن وفيه الصوم الذي يذكِّر بهدى القرآن، ويصقل النفس لتلقي تعاليمه.

وكذلك ما كان البيت مقدسًا، ولا كانت عرفات مقدسة لترابها وأحجارها ومَدَرِها؛ وإنما كان التقديس لما تحويه من ذكريات هي آيات الله- سبحانه- في نبوّاته؛ فالذي بناه إبراهيم- عليه السلام-، وقد أنزل الله- سبحانه وتعالى- الحنيفية السمحة، وهي الشريعة الخالدة الجامعة إلى يوم القيامة؛ ولقد كانت هي الإسلام كما قال- سبحانه وتعالى-: {ما كان إبراهيم يهوديًّا ولا نصرانيًّا ولكن كان حنيفًا مسلمًا وما كان من المشركين}.

فإذا كان ذلك البيت مثابة للناس وأمنًا، وحرمًا مقدسًا يأتي إليه الناس من كل فج عميق، فذلك لأنه أقدم مكان معروف كان لعبادة الله- سبحانه وتعالى- الخالصة، {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك}، فالحج إليه وقصده هو لرؤية المكان الذي بناه خليل الله بعناية الله وأمره؛ ففيه تذكير للمسلم بأن الإسلام هو شريعة الجميع، وهو دعوة النبيين أجمعين، لأنه دعوة أبيهم إبراهيم- عليه السلام.

4 - ولقد شرّف الله البيت العتيق تشريفًا ثانيًا؛ فنشأ في رحابه خاتم النبيين محمد -صلى الله عليه وسلم-، وفيه كان المشهد الأول للدعوة المحمدية؛ ففي رباع مكة كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يعيش، وحولها كان يتحنث ويتأمل إرهاصًا للبعث؛ ثم فيه نزل على النبي- صلى الله عليه وسلم- الرُّوح الأمين، وفيه صدع بأمر ربه، وأنذر عشيرته الأقربين، وفيه صابر المشركين وجالد، ودعا بالموعظة الحسنة.

فإذا كان المسلمون يحجون إلى حرم الله الآمن؛ فليروا أولاً منازل الوحي ومدارك النبوة والعهد الأول للإسلام، فيتذكرون كيف كان صبره- عليه السلام- في الشديدة، وكيف كان دفعه للمكيدة، وكيف كان قويًّا في إيمانه، وهو الذي لم يكن له ناصر إلا الله بين قوم توافرت لديهم أساب الغلب المادي.

وفي ذلك عبرة لمن له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، فيعرف كيف يكون الاعتزاز بالله عندما تتكاثر الأعداء، ويتضافر عليه الأقوياء، وتكثر الضراء وتقل السراء، وتزلزل القلوب إلا من عصم ربك.

5 - وليس الحج فقط لهذه الذكريات المقدسة، ولكن {ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله على ما رزقهم} وهذا كما ورد في القرآن الكريم؛ فالحج نسك يشتمل على أمرين:

أحدهما: المنافع التي يجنيها المسلمون منه ويشاهدونها.

والثاني: الذكر لله- سبحانه- على ما رزقهم.

وإن المتتبع الفاحص الدارس لمناسك الحج في جملتها وتفصيلها يشهد هذه المنافع ويشهد ذلك الذكر المقدس لله- سبحانه وتعالى.

إن الحجيج إذ يحرمون فينوون الحج -يتجهون إلى الله- سبحانه وتعالى- بنفوسهم وأجسامهم وأحاسيسهم، إذ يتجردون من الملابس التي تفرق بين طبقاتهم وجماعاتهم، وتختلف باختلاف بيئاتهم وأقاليمهم، ويلبسون لباسًا واحدًا من الكرباس غير المخيط، لا فرق بين غنيهم وفقيرهم، ولا بين أسود وأبيض، ولا بين شرقي وغربي؛ فتكون تلك الوحدة في اللباس شعار الوحدة في الدين والمساواة أمام رب العالمين، {إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون}.

وأنهم ليجأرون إلى الله بصوت واحد وبكلمة واحدة، يفهمون معناها، ويدركون مغزاها، لا تغني فيها الأعجمية عن العربية، وهي ((لبيك اللهم لبيك لا شريك لك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك)).

وفي هذا الدعاء المشترك الذي يكون لله وحده شعار الإسلام والمسلمين؛ لأنهم أمة التوحيد الملطق.

6 - وفي ذلك الاجتماع المقدِّس يلتقي الشرقي والغربي والقاصي والداني، إذ يلتقي المسلمون من كل فج عميق على هدى من الرحمن؛ فيعرف كل ما عند الآخرين، ويتبادلون الرأي فيما فيه صلاح معاشهم ومعادهم، وإعلاء شانهم، ورفع أمرهم. وإذا كان أهل البلد في أضيق المعاني يجتمعون كل أسبوع يوم الجمعة، ويتعرفون أحوالهم، ويتبادلون الآراء في أمورهم.

فالمسلمون جميعًا مهما تختلف أقاليمهم وتتباين بيئاتهم، يجتمعون في صعيد واحد في الحج، المودة الراحمة تربطهم، والإيمان يوحدهم، ورح القدس يمدهم بعونه، ونور الله يضيء لهم، ففي الحج يكون التطبيق العملي لقوله تعالى: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير}.

7 - وإن الحج كان في الأعصر الأولى كما هو مقرر في الإسلام، وكما ينبغي أن يكون، برياسة الإمام الأعظم، ومن له الإمرة الكبرى على المسلمين، أو ينوب عنه؛ وفيه يخطب الناس، ويبين لهم حالهم، ويتعرف شئونهم، ويتبادل الأمر شورى بينهم.

ولقد كان عمر بن الخطاب يتخذ من الحج سبيلاً لإقامة العدل، وبث روح الشورى، وتعرف شأن رعاياه؛ فقد كان يسأل الحجيج من كل إقليم عن ولاتهم، وعن مسالكهم في الرعية، ويبث من يجيئه بالأخبار؛ وكثيرًا ما كان يدعو بعض ولاته إلى مناقشته الحساب فيما صنع بناءً على الأخبار التي تصله في الحج.

فالحج على هذا سبيل التعارف بين المسلمين، وسبيل التعاون الاقتصادي والاجتماعي، والطريقة المثلى لمعرفة الحاكم حال المحكوم.

8 - والحج فيه فوق ما تقدم من المساواة المطلقة والتعارف والتعاون وإقامة العدل- حياة رُوحانية تجاوز مدتها الشهرين أحيانًا، يتجرد فيها الإنسان من كل ما بنفسه من حب الغلب والعدوان؛ حتى على الحيوان؛ فحرام عليه ذبح حيوان، أو صيده ليعلو عن كل مظاهر التناحر والوجود، وليكون للسلم والسلام، فيأمن الخائف، ويطمئن العائذ، ويقنع الإنسان طوال هذه المدة، وهو الذي كان خليفة في الأرض.

فيأكل من غير ذبح لحيوان في سربه، وحتى الأوابد في بيدائها؛ حتى إذا تحلل من إحرامه عاد إلى حياة المغالبة، وقد تهذبت نفسه وصقلت رُوحه، وألف حياة الأمن والاطمئنان، فلا يَكْلَب في نزاع، ولا يخرب في غلاب.

9 - هذا بعض ما في الحج من أسرار، وهو شأن إخواننا الذين يقيمون اليوم في ضيافة الرحمن، وليس لنا نحن الذين تخلفنا عن ركبهم إلا أن نلجأ إليهم، وهم في تجردهم الروحي، أن يدعوا الله، ويضرعوا إليه أن يصلح حال المسلمين.

أيها المخبتون المحرمون! ادعوا الله قائلين: اللهم اجمع الوحدة، وأزل الفرقة، واجعل كلمتك العليا.

قولوا: اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، اللهم وفقنا للقيام بحق دينك علينا، وارحمنا وأنت خير الراحمين!.

المصدر: موقع إسلام أون لاين
]]> http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=730 Sat, 16 Aug 2008 16:13:04 -0600 http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=730 لا يمكنك المشاهدة لأنك غير مسجل لدينا.

كتب: وائل منتصر – يخوض فريق نادي حرس الحدود مباراته الهامة والتي ستكون امام النادي الافريقي التونسي في الساعة الخامسة من مساء الاحد علي استاد المكس بالاسكندرية ضمن منافسات الجولة الأولي لدور الثمانية لبطولة الكونفيدرالية الأفريقية.

واختتم حرس الحدود تدريباته استعدادا لتلك المواجهة الهامة والتي تعتبر بداية من شأنها ان تكون مبشرة اذا ما انتهت بنتيجة ايجابية، وقاد المدير الفني الوطني طارق العشري اخر الاستعدادات ضمن معسكر الفريق المغلق الذي اقيم عقب لقاء الاسماعيلي في الدوري والذي انتهي بتعادل سلبي.

وقد انتظم في المران 22 لاعبا بعد ان انضم اليهم اللاعب اسلام الشاطر علي الرغم من انه لن يشارك نظرا لعدم قيده، بينما يعود احمد عيد عبد الملك الي صفوف الفريق بعد ان غاب في المباراة السابقة للايقاف.

ويسعي العشري من خلال التدريب الرئيسي للفريق على بث روح القتال والأداء بقوة ووضح تصميم الفريق على تجاوز عقبة بطل تونس الذي يعد من اقوي الفرق في القارة الافريقية.

وفي الجانب التونسي، قام الافريقي التونسي باداء المران الرئيسي مساء السبت علي ملعب المكس الذي ستقام عليه المباراة.

ومازال الجهاز الفني للفريق التونسي يفاضل بين اللاعبين اللذي سيدخلون التشكيل الاساسي للفريق نظرا لوجود اربعة لاعبين جدد تم اضافتهم مؤخرا وهم خالد المليتي والكاميروني اليكس وحمودة الهمري واخيرا منعم الدالي، ويعاني الافريقي من غياب لاعب وسطه حلمي حمام للاصابة التي لحقت به في احدي المباريات الودية.

يدير اللقاء طاقم حكام من السودان بقيادة خالد عبد الله ويساعده عبد الله محمد وأحمد القاسمي‏.‏ ]]> لا يمكنك المشاهدة لأنك غير مسجل لدينا.

كتب: وائل منتصر – يخوض فريق نادي حرس الحدود مباراته الهامة والتي ستكون امام النادي الافريقي التونسي في الساعة الخامسة من مساء الاحد علي استاد المكس بالاسكندرية ضمن منافسات الجولة الأولي لدور الثمانية لبطولة الكونفيدرالية الأفريقية.

واختتم حرس الحدود تدريباته استعدادا لتلك المواجهة الهامة والتي تعتبر بداية من شأنها ان تكون مبشرة اذا ما انتهت بنتيجة ايجابية، وقاد المدير الفني الوطني طارق العشري اخر الاستعدادات ضمن معسكر الفريق المغلق الذي اقيم عقب لقاء الاسماعيلي في الدوري والذي انتهي بتعادل سلبي.

وقد انتظم في المران 22 لاعبا بعد ان انضم اليهم اللاعب اسلام الشاطر علي الرغم من انه لن يشارك نظرا لعدم قيده، بينما يعود احمد عيد عبد الملك الي صفوف الفريق بعد ان غاب في المباراة السابقة للايقاف.

ويسعي العشري من خلال التدريب الرئيسي للفريق على بث روح القتال والأداء بقوة ووضح تصميم الفريق على تجاوز عقبة بطل تونس الذي يعد من اقوي الفرق في القارة الافريقية.

وفي الجانب التونسي، قام الافريقي التونسي باداء المران الرئيسي مساء السبت علي ملعب المكس الذي ستقام عليه المباراة.

ومازال الجهاز الفني للفريق التونسي يفاضل بين اللاعبين اللذي سيدخلون التشكيل الاساسي للفريق نظرا لوجود اربعة لاعبين جدد تم اضافتهم مؤخرا وهم خالد المليتي والكاميروني اليكس وحمودة الهمري واخيرا منعم الدالي، ويعاني الافريقي من غياب لاعب وسطه حلمي حمام للاصابة التي لحقت به في احدي المباريات الودية.

يدير اللقاء طاقم حكام من السودان بقيادة خالد عبد الله ويساعده عبد الله محمد وأحمد القاسمي‏.‏ ]]> http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=729 Sat, 16 Aug 2008 16:10:07 -0600 http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=729 لا يمكنك المشاهدة لأنك غير مسجل لدينا.

كتب: كريم رمزي - اختار البرتغالي مانويل جوزيه المدير الفني للنادي الأهلي 19 لاعب من ضمنهم المهاجم أحمد بلال الغائب منذ فترة عن صفوف الفريق وذلك لمواجهة فريق ديناموز الزيمبابوي ضمن مباريات الجولة الثالثة لدوري المجموعات ببطولة دوري أبطال أفريقيا مساء الأحد على إستاد القاهرة الدولي.

وذكر الموقع الرسمي للقلعة الحمراء الـ 19 لاعب المختارين كالأتي:

أمير عبد الحميد ورمزي صالح وشادي محمد وأحمد السيد ورامي عادل ووائل جمعه ومحمد سمير وسيد معوض وجيلبرتو ومحمد بركات وأحمد صديق وحسام عاشور وإينو وأحمد حسن وأنيس بوجلبان ومحمد أبو تريكة وعماد متعب وفلافيو وأحمد بلال .

وتقرر أن تذيع قناة الأهلي الفضائية المباراة بشكل مباشر بعد أن أعطت لها شبكة ART صاحبة الحق في المباراة حقوق البث ومعها التليفزيون المصري أرضياً.

ومن جهة أخرى، أرسلت إدارة الأهلي السبت خطاباً للإتحاد المصري لكرة القدم ترفض فيه الغرامة الموقعة من قبل الأخير عليها بمبلغ 5 ألاف جنيه بعد قيام بعض الجماهير بسب بعض أعضاء إتحاد الكرة في مباراة الأوليمبي في افتتاح الدوري العام.

وبررت إدارة الأهلي رفضها بأنها لا تملك أي سلطة او وصاية على تلك الجماهير وبالتالي من غير المعقول أن تتحمل عواقب أفعالها. ]]> لا يمكنك المشاهدة لأنك غير مسجل لدينا.

كتب: كريم رمزي - اختار البرتغالي مانويل جوزيه المدير الفني للنادي الأهلي 19 لاعب من ضمنهم المهاجم أحمد بلال الغائب منذ فترة عن صفوف الفريق وذلك لمواجهة فريق ديناموز الزيمبابوي ضمن مباريات الجولة الثالثة لدوري المجموعات ببطولة دوري أبطال أفريقيا مساء الأحد على إستاد القاهرة الدولي.

وذكر الموقع الرسمي للقلعة الحمراء الـ 19 لاعب المختارين كالأتي:

أمير عبد الحميد ورمزي صالح وشادي محمد وأحمد السيد ورامي عادل ووائل جمعه ومحمد سمير وسيد معوض وجيلبرتو ومحمد بركات وأحمد صديق وحسام عاشور وإينو وأحمد حسن وأنيس بوجلبان ومحمد أبو تريكة وعماد متعب وفلافيو وأحمد بلال .

وتقرر أن تذيع قناة الأهلي الفضائية المباراة بشكل مباشر بعد أن أعطت لها شبكة ART صاحبة الحق في المباراة حقوق البث ومعها التليفزيون المصري أرضياً.

ومن جهة أخرى، أرسلت إدارة الأهلي السبت خطاباً للإتحاد المصري لكرة القدم ترفض فيه الغرامة الموقعة من قبل الأخير عليها بمبلغ 5 ألاف جنيه بعد قيام بعض الجماهير بسب بعض أعضاء إتحاد الكرة في مباراة الأوليمبي في افتتاح الدوري العام.

وبررت إدارة الأهلي رفضها بأنها لا تملك أي سلطة او وصاية على تلك الجماهير وبالتالي من غير المعقول أن تتحمل عواقب أفعالها. ]]> http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=728 Sat, 16 Aug 2008 15:53:34 -0600 http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=728 لا يمكنك المشاهدة لأنك غير مسجل لدينا.

صورة ارشيفية لراينر هولمان المدير الفني لفريق الزمالك - رويترز


فقد الزمالك نقطتين غاليتين في السباق الإفريقي بعد تعادله السلبي بدون أهداف مع اسيك ميموزا الايفواري في اللقاء الذي جري بين الفريقين علي ملعب الكلية الحربية ضمن منافسات المجموعة الأولي لدور الثمانية بدوري أبطال إفريقيا واقتسم بذلك الفريقان نقاط المباراة حيث رفع الزمالك رصيده الي 4 نقاط في المركز الثاني، بينما أصبح رصيد اسيك نقطتين في المركز الرابع.

كان للزمالك السبق في الهجوم حيث استطاع السيطرة علي منطقة المناورات لفتح الطريق للقادمين من الخلف لمحاولة الضغط علي لاعبي اسيك وكاد بالفعل ان يسجل ايمن عبد العزيز هدف الافتتاح في الدقيقة 6 من تصويبة قوية مرت فوق العارضة بقليل.

وبدأ دفاع اسيك في إيقاف مهاجمي الزمالك بالطرق المشروعة وغير المشروعة والتي من إحداها نال المدافع كواتيه الإنذار الأول في الدقيقة 14 بعد تدخل عنيف مع جمال حمزة ليحتسب معها حكم اللقاء ضربة حرة سددها محمد ابو العلا في الحائط لتضيع خطورتها.

لم يكن فريق اسيك بالصيد السهل حيث ظهرت خطورته بعد مرور ربع ساعة، وكاد نوانكوا ان يسجل في الدقيقة 17 بعد ان وصلته كرة ضالة علي حدود منطقة الجزاء سددها مباشرة مرت بجوار القائم الأيسر لعبد المنصف.

وفي الدقيقة 20 نال كواتيه البطاقة الحمراء بعد ان اعترض طريق حمزة بقوة نال معها الإنذار الثاني ليكمل فريق المباراة بعشرة لاعبين، ولم يسلم أيضا محمود فتح الله من العنف، حيث نال مهاجم اسيك إنذارا في الدقيقة 24.

ثم نال عمرو الصفتي إنذارا، واجري هولمان تغييرا في الدقيقة 31 بنزول عبد الحليم علي بدلا من احمد غانم لاستغلال النقص العددي لاسيك، ومرت كرة عبد الحليم بجوار القائم بعد كرة مباغتة.

وأضاع جمال حمزة فرصة خطيرة في الدقيقة 40 بعد ان تسلم كرة داخل منطقة الجزاء وفضل التسديد ولكنها ذهبت فوق العارضة، ثم فرصة أخري لجعفر في الدقيقة الأخيرة من انفراد بالمرمي ولكنه سدد برعونة ليمسك بها الحارس الايفواري.

وبدأ الشوط الثاني بتكتل دفاعي من اسيك ومحاولات من الزمالك بلا فاعلية، واضاع عبد الحليم فرصة خطيرة في الدقيقة 50 بعد ان تلقي كرة وهو منفردا ولكنها طالت منه ليشتتها الدفاع.

عاب هجمات الزمالك البطء الشديد في تناقل الكرة، واعتمد بشكل كبير علي تسديدات ايمن عبد العزيز التي ذهبت خارج المرمي او في أجساد المدافعين، ولم تصل اي كرة داخل منطقة جزاء اسيك الذي دافع بنظام.

ونال عبد الحليم إنذارا لمحاولته الحصول علي ضربة جزاء في الدقيقة 61، وجاءت فرصة للزمالك من ضربة حرة مباشرة علي حدود منطقة جزاء اسيك سددها احمد مجدي عالية لتضيع خطورتها.

استمر البطء في تحركات لاعبي الزمالك واجري ودفع هولمان بآخر أوراقه بنزول شريف اشرف بديلا لأبوالعلا في الدقيقة 80، ثم أطاح الصفتي بالكرة فوق العارضة وهو مواجه للمرمي في الدقيقة 78 لتحترق معها أعصاب جماهير الزمالك.

ولم تسفر الدقائق الباقية عن جديد، ليطلق حكم المباراة صافرة نهاية اللقاء بالتعادل السلبي ويفقد الزمالك معها نقطتين ثمينتين ويضيف اسيك الي رصيده نقطة.]]> لا يمكنك المشاهدة لأنك غير مسجل لدينا.

صورة ارشيفية لراينر هولمان المدير الفني لفريق الزمالك - رويترز


فقد الزمالك نقطتين غاليتين في السباق الإفريقي بعد تعادله السلبي بدون أهداف مع اسيك ميموزا الايفواري في اللقاء الذي جري بين الفريقين علي ملعب الكلية الحربية ضمن منافسات المجموعة الأولي لدور الثمانية بدوري أبطال إفريقيا واقتسم بذلك الفريقان نقاط المباراة حيث رفع الزمالك رصيده الي 4 نقاط في المركز الثاني، بينما أصبح رصيد اسيك نقطتين في المركز الرابع.

كان للزمالك السبق في الهجوم حيث استطاع السيطرة علي منطقة المناورات لفتح الطريق للقادمين من الخلف لمحاولة الضغط علي لاعبي اسيك وكاد بالفعل ان يسجل ايمن عبد العزيز هدف الافتتاح في الدقيقة 6 من تصويبة قوية مرت فوق العارضة بقليل.

وبدأ دفاع اسيك في إيقاف مهاجمي الزمالك بالطرق المشروعة وغير المشروعة والتي من إحداها نال المدافع كواتيه الإنذار الأول في الدقيقة 14 بعد تدخل عنيف مع جمال حمزة ليحتسب معها حكم اللقاء ضربة حرة سددها محمد ابو العلا في الحائط لتضيع خطورتها.

لم يكن فريق اسيك بالصيد السهل حيث ظهرت خطورته بعد مرور ربع ساعة، وكاد نوانكوا ان يسجل في الدقيقة 17 بعد ان وصلته كرة ضالة علي حدود منطقة الجزاء سددها مباشرة مرت بجوار القائم الأيسر لعبد المنصف.

وفي الدقيقة 20 نال كواتيه البطاقة الحمراء بعد ان اعترض طريق حمزة بقوة نال معها الإنذار الثاني ليكمل فريق المباراة بعشرة لاعبين، ولم يسلم أيضا محمود فتح الله من العنف، حيث نال مهاجم اسيك إنذارا في الدقيقة 24.

ثم نال عمرو الصفتي إنذارا، واجري هولمان تغييرا في الدقيقة 31 بنزول عبد الحليم علي بدلا من احمد غانم لاستغلال النقص العددي لاسيك، ومرت كرة عبد الحليم بجوار القائم بعد كرة مباغتة.

وأضاع جمال حمزة فرصة خطيرة في الدقيقة 40 بعد ان تسلم كرة داخل منطقة الجزاء وفضل التسديد ولكنها ذهبت فوق العارضة، ثم فرصة أخري لجعفر في الدقيقة الأخيرة من انفراد بالمرمي ولكنه سدد برعونة ليمسك بها الحارس الايفواري.

وبدأ الشوط الثاني بتكتل دفاعي من اسيك ومحاولات من الزمالك بلا فاعلية، واضاع عبد الحليم فرصة خطيرة في الدقيقة 50 بعد ان تلقي كرة وهو منفردا ولكنها طالت منه ليشتتها الدفاع.

عاب هجمات الزمالك البطء الشديد في تناقل الكرة، واعتمد بشكل كبير علي تسديدات ايمن عبد العزيز التي ذهبت خارج المرمي او في أجساد المدافعين، ولم تصل اي كرة داخل منطقة جزاء اسيك الذي دافع بنظام.

ونال عبد الحليم إنذارا لمحاولته الحصول علي ضربة جزاء في الدقيقة 61، وجاءت فرصة للزمالك من ضربة حرة مباشرة علي حدود منطقة جزاء اسيك سددها احمد مجدي عالية لتضيع خطورتها.

استمر البطء في تحركات لاعبي الزمالك واجري ودفع هولمان بآخر أوراقه بنزول شريف اشرف بديلا لأبوالعلا في الدقيقة 80، ثم أطاح الصفتي بالكرة فوق العارضة وهو مواجه للمرمي في الدقيقة 78 لتحترق معها أعصاب جماهير الزمالك.

ولم تسفر الدقائق الباقية عن جديد، ليطلق حكم المباراة صافرة نهاية اللقاء بالتعادل السلبي ويفقد الزمالك معها نقطتين ثمينتين ويضيف اسيك الي رصيده نقطة.]]> http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=727 Fri, 15 Aug 2008 14:41:43 -0600 http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=727
القاهرة 15 أغسطس اب (خدمة رويترز الرياضية العربية) - اختار الجهاز الفني لمنتخب مصر بقيادة حسن شحاتة 22 لاعبا على رأسهم نجم خط الوسط محمد ابو تريكة قبل مواجهة السودان في مباراة ودية استعدادا للتصفيات الافريقية المؤهلة لنهائيات كأس العالم 2010.

وعاد ابو تريكة الى تشكيلة منتخب مصر بعد تماثله للشفاء من اصابة في الركبة ابعدته عن صفوف الفريق منذ بداية التصفيات الافريقية في يونيو حزيران الماضي.

وقال شوقي غريب المدرب العام لمنتخب مصر ان الجهاز الفني حرص على اعلان القائمة عقب انتهاء مباريات الاسبوع الثاني لمسابقة الدوري المحلية.

واضاف غريب لرويترز اليوم الجمعة "سيدخل جميع اللاعبين معسكرا مغلقا صباح الاحد على ان يتدرب المنتخب بالقاهرة يومي الاحد والاثنين قبل التوجه الى الخرطوم."

وتأتي مباراة مصر مع السودان التي ستقام يوم الاربعاء المقبل في استاد ام درمان في اطار الاستعداد للجولة الخامسة بالتصفيات الافريقية المؤهلة للمرحلة الثانية من تصفيات كأس العالم.

وسيلتقي منتخب مصر في الجولة الخامسة خارج ارضه مع الكونجو الديمقراطية في السابع من سبتمبر ايلول المقبل.

ويحتل منتخب مصر المركز الثاني في المجموعة 12 برصيد تسع نقاط فيما تتصدر الكونجو المجموعة بفارق الأهداف ويأتي منتخب مالاوي ثالثا برصيد ست نقاط ثم جيبوتي بدون رصيد.

وجاءت تشكيلة منتخب مصر على النحو التالي..

عصام الحضري ومحمد عبد المنصف وأمير عبد الحميد وأحمد المحمدي وشادي محمد ووائل جمعة وهاني سعيد وسيد معوض وأحمد سمير فرج ومحمود فتح الله وحسني عبد ربه ومحمد شوقي وأحمد شعبان وحسام عاشور ومحمد ابو تريكة وأحمد حسن وأحمد عيد عبد الملك وأحمد حسام (ميدو) وعمرو زكي وعماد متعب وأحمد رؤوف ومحمد فضل.]]>
القاهرة 15 أغسطس اب (خدمة رويترز الرياضية العربية) - اختار الجهاز الفني لمنتخب مصر بقيادة حسن شحاتة 22 لاعبا على رأسهم نجم خط الوسط محمد ابو تريكة قبل مواجهة السودان في مباراة ودية استعدادا للتصفيات الافريقية المؤهلة لنهائيات كأس العالم 2010.

وعاد ابو تريكة الى تشكيلة منتخب مصر بعد تماثله للشفاء من اصابة في الركبة ابعدته عن صفوف الفريق منذ بداية التصفيات الافريقية في يونيو حزيران الماضي.

وقال شوقي غريب المدرب العام لمنتخب مصر ان الجهاز الفني حرص على اعلان القائمة عقب انتهاء مباريات الاسبوع الثاني لمسابقة الدوري المحلية.

واضاف غريب لرويترز اليوم الجمعة "سيدخل جميع اللاعبين معسكرا مغلقا صباح الاحد على ان يتدرب المنتخب بالقاهرة يومي الاحد والاثنين قبل التوجه الى الخرطوم."

وتأتي مباراة مصر مع السودان التي ستقام يوم الاربعاء المقبل في استاد ام درمان في اطار الاستعداد للجولة الخامسة بالتصفيات الافريقية المؤهلة للمرحلة الثانية من تصفيات كأس العالم.

وسيلتقي منتخب مصر في الجولة الخامسة خارج ارضه مع الكونجو الديمقراطية في السابع من سبتمبر ايلول المقبل.

ويحتل منتخب مصر المركز الثاني في المجموعة 12 برصيد تسع نقاط فيما تتصدر الكونجو المجموعة بفارق الأهداف ويأتي منتخب مالاوي ثالثا برصيد ست نقاط ثم جيبوتي بدون رصيد.

وجاءت تشكيلة منتخب مصر على النحو التالي..

عصام الحضري ومحمد عبد المنصف وأمير عبد الحميد وأحمد المحمدي وشادي محمد ووائل جمعة وهاني سعيد وسيد معوض وأحمد سمير فرج ومحمود فتح الله وحسني عبد ربه ومحمد شوقي وأحمد شعبان وحسام عاشور ومحمد ابو تريكة وأحمد حسن وأحمد عيد عبد الملك وأحمد حسام (ميدو) وعمرو زكي وعماد متعب وأحمد رؤوف ومحمد فضل.]]> http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=726 Fri, 15 Aug 2008 14:39:00 -0600 http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=726
الحمد لله على إحسانه والشكر له سبحانه على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشانه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه .. اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه وإخوانه .. أما بعد أوصيكم ونفسي بتقوى الله.. اتقوا الله عباد الله .. اتقوا الله حق التقوى فإنَّ بتقوى الله تتنزل البركات وتعم الرحمات ..عباد الله ..

امتدح الله تعالى في كتابه شهر رمضان بقوله: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ القُرْآَنُ} .. وبيَّن أنَّ فيه ليلة القدر وهي خير من ألف شهر، فاهتمَّ المسلمون بهذا الشهر العظيم واجتهدوا فيه بالعبادة من صلاة، وصيام، وصدقات، وعمرة إلى بيت الله الحرام وغير ذلك من أعمال البر والصلاح.

ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم انتباه الناس إلى شهر رجب في الجاهلية، وتعظيمه وتفضيله على بقية أشهر السنة ورأى المسلمين حريصين على تعظيم شهر القرآن أراد أن يبين لهم فضيلة بقية الأشهر والأيام.

عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله لم أرك تصوم شهر من الشهور ما تصوم في شعبان، فقال صلى الله عليه وسلم: (ذلك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله تعالى فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم).

وسؤال أسامة رضي الله عنه يدل على مدى اهتمام الصحابة الكرام وتمسكهم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ..

وبالفعل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان إلا قليلاً كما أخبرت عنه عائشة رضي الله عنها في الحديث المتفق على صحته ..

ولا بدَّ من وجود أمر هام وراء هذا التخصيص من الصيام في مثل هذا الشهر وهذا ما نبَّه عليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (إنه شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله تعالى).

فإذاً أعمال العباد ترفع في هذا الشهر من كل عام، وتعرض الأعمال يوم الااثنين والخميس من كل أسبوع فأحب النبي صلى الله عليه وسلم أن ترفع أعماله إلى ربّ العالمين وهو صائم لأنَّ الصيام من الصبر وهو يقول:{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ}.

فشهر شعبان شهر عظيم عظمَّه رسول الله صلى الله عليه وسلم فحري بنا أن نعظمه وأن يكثر من العبادة والاستغفار فيه تماماً كما جاء وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك .
في هذا الشهر ليلة عظيمة أيضاً هي ليلة النصف من شعبان عظَّم النبي صلى الله عليه وسلم شأنها في قوله: ( يطّلع الله تبارك وتعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلاَّ لمشرك أو مشاحن )..

فمن دعا غير الله تعالى فقد أشرك، ومن سأل غير الله فقد أشرك، ومن زار قبر النبي صلى الله عليه وسلم وسأله قضاء الحاجات فقد أشرك، ومن ذبح لغير الله فقد أشرك، ومن قرأ المولد عند قبر الحسين أو المرغلي أو سيدتهم زينب أو الشعراني أو ابن العربي أو أبو عبيدة أو إلى غير ذلك من الأضرحة فمن فعل ذلك وسألهم الحاجات فقد كفرو وأشرك، ومن حكَّم غير شرع الله وارتضى ذلك فقد أشرك .. والمشرك لا يطّلع الله عليه ولا يغفر له الذنوب..
وكذلك من كانت بينهما شحناء وعداوة لا يغفر الله لهما حتى يصطلحا .. سبحان الله يستصغر الناس مثل هذه الأمور .. يستصغر الناس مثل هذه الأمور .. لذلك ترى اليوم في مجتمعنا ظهور هذه الصفات الذميمة بين أفراده.. وخصوصاً الذي يعمرون المساجد يبغض بعضهم لمجرد أمر حقير لا يستحق أن يذكر

وإني لأذكرهم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم هذا .. والمطلوب منهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا ..

وليكن الذين هم على شحناء وعداوه على علم ودراية بخطورة هذا الأمر وأنَّ الشحناء والبغضاء بين أخوة الإيمان سبب في عدم قبول صلاتهم، وعدم قبول أعمالهم، وعدم تطلع ربّ العزة والجلال إليهم في ليلة النصف من شعبان ..

{يَومَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ، إلاَّ مَن أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلَيمٍ}.. قلب لا يحمل حقداً ولا حسداً ولا غشاً على أحد من المسلمين .. عباد الله..

قبل أن نأتي على نهاية الكلام أود عرض بعض البدع والأحاديث الواهية عن ليلة النصف من شعبان ..

- أولها: بدعة الصلاة الألفية وهذه من محدثات وبدع ليلة النصف من شعبان وهي مائة ركعة تصلي جماعة يقرأ فيها الإمام في كل ركعة سورة الإخلاص عشر مرات.. وهذه الصلاة لم يأتِ بها خبر وإنما حديثها موضوع مكذوب فلا أصل لهذا فتنبهوا عباد الله من البدع والضلالات ..

- من ذلك أيضاً تخصيص ليلة النصف من شعبان بصلاة ونهارها بصيام لحديث: إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها .. هذا حديث لا أصل له .. هذا حديث لا أصل له ..فتنبهوا عباد الله ..

- من البدع أيضاً صلاة الست ركعات في ليلة النصف من شعبان بنية دفع البلاء، وطول العمر، والاستثناء عن الناس، وقراءة سورة يس والدعاء ..فذلك من البدع والمحدثات المخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم .

قال الإمام الغزالي في الأحياء: وهذه الصلاة مشهورة في كتب المتأخرين من السادة الصوفية التي لم أرَ لها ولا لدعائها مستنداً صحيحاً من السنة إلاَّ أنه من عمل المبتدعة .
وقد قال أصحابنا أنه يُكره الاجتماع على إحياء ليلة من مثل هذه الليالي في المساجد أوفي غيرها .

قال الإمام النووي رحمه الله: صلاة رجب - صلاة الرغائب - وصلاة شعبان بدعتان منكرتان قبيحتان .

وعلى هذا يجب عليك عبد الله أن تعبد الله بما شرع لك في كتابه أو جاء مبنياً في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده ..

وإياكم عباد الله ومضلات الأمور فإنَّ البدع ضلالات وطامات ولا يستفيد العبد من عملها إلاَّ البعد من الله تبارك وتعالى ..
فتفقهوا عباد الله في دينكم ..
فيوم الجمعة هو أفضل الأيام ..
وشهر رمضان هو أفضل الشهور ..
وليلة القدر أفضل الليالي ..
والمسجد الحرام أفضل المساجد ..
وجبريل أفضل الملائكة ..
ومحمدٌ صلى الله عليه وسلم هو سيد الأنبياء والمرسلين بل هو سيد ولد آدم أجمعين ولا فخر
وقد أمركم الله بالصلاة عليه فقال عز من قائل: {إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَ سَلِّمُواْ تَسْلِيماً}... اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وارضى اللهم عن صحابته أجمعين عن الأربعة والعشرة والمبشرين وسائر الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وعنا معهم بمنك ولطفك وجودك وكرمك يا أرحم الراحمين.
عباد الله .. {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بَالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِيْ القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعْلَكُمْ تَذَكَّرُونَ}.

فاذكروا الله عباد الله يذكركم واشكروا على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله ما تصنعون..

المصدر: موقع صيد الفوائد

فضائل شهر شعبان

]]>
الحمد لله على إحسانه والشكر له سبحانه على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشانه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه .. اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه وإخوانه .. أما بعد أوصيكم ونفسي بتقوى الله.. اتقوا الله عباد الله .. اتقوا الله حق التقوى فإنَّ بتقوى الله تتنزل البركات وتعم الرحمات ..عباد الله ..

امتدح الله تعالى في كتابه شهر رمضان بقوله: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ القُرْآَنُ} .. وبيَّن أنَّ فيه ليلة القدر وهي خير من ألف شهر، فاهتمَّ المسلمون بهذا الشهر العظيم واجتهدوا فيه بالعبادة من صلاة، وصيام، وصدقات، وعمرة إلى بيت الله الحرام وغير ذلك من أعمال البر والصلاح.

ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم انتباه الناس إلى شهر رجب في الجاهلية، وتعظيمه وتفضيله على بقية أشهر السنة ورأى المسلمين حريصين على تعظيم شهر القرآن أراد أن يبين لهم فضيلة بقية الأشهر والأيام.

عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله لم أرك تصوم شهر من الشهور ما تصوم في شعبان، فقال صلى الله عليه وسلم: (ذلك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله تعالى فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم).

وسؤال أسامة رضي الله عنه يدل على مدى اهتمام الصحابة الكرام وتمسكهم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ..

وبالفعل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان إلا قليلاً كما أخبرت عنه عائشة رضي الله عنها في الحديث المتفق على صحته ..

ولا بدَّ من وجود أمر هام وراء هذا التخصيص من الصيام في مثل هذا الشهر وهذا ما نبَّه عليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (إنه شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله تعالى).

فإذاً أعمال العباد ترفع في هذا الشهر من كل عام، وتعرض الأعمال يوم الااثنين والخميس من كل أسبوع فأحب النبي صلى الله عليه وسلم أن ترفع أعماله إلى ربّ العالمين وهو صائم لأنَّ الصيام من الصبر وهو يقول:{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ}.

فشهر شعبان شهر عظيم عظمَّه رسول الله صلى الله عليه وسلم فحري بنا أن نعظمه وأن يكثر من العبادة والاستغفار فيه تماماً كما جاء وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك .
في هذا الشهر ليلة عظيمة أيضاً هي ليلة النصف من شعبان عظَّم النبي صلى الله عليه وسلم شأنها في قوله: ( يطّلع الله تبارك وتعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلاَّ لمشرك أو مشاحن )..

فمن دعا غير الله تعالى فقد أشرك، ومن سأل غير الله فقد أشرك، ومن زار قبر النبي صلى الله عليه وسلم وسأله قضاء الحاجات فقد أشرك، ومن ذبح لغير الله فقد أشرك، ومن قرأ المولد عند قبر الحسين أو المرغلي أو سيدتهم زينب أو الشعراني أو ابن العربي أو أبو عبيدة أو إلى غير ذلك من الأضرحة فمن فعل ذلك وسألهم الحاجات فقد كفرو وأشرك، ومن حكَّم غير شرع الله وارتضى ذلك فقد أشرك .. والمشرك لا يطّلع الله عليه ولا يغفر له الذنوب..
وكذلك من كانت بينهما شحناء وعداوة لا يغفر الله لهما حتى يصطلحا .. سبحان الله يستصغر الناس مثل هذه الأمور .. يستصغر الناس مثل هذه الأمور .. لذلك ترى اليوم في مجتمعنا ظهور هذه الصفات الذميمة بين أفراده.. وخصوصاً الذي يعمرون المساجد يبغض بعضهم لمجرد أمر حقير لا يستحق أن يذكر

وإني لأذكرهم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم هذا .. والمطلوب منهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا ..

وليكن الذين هم على شحناء وعداوه على علم ودراية بخطورة هذا الأمر وأنَّ الشحناء والبغضاء بين أخوة الإيمان سبب في عدم قبول صلاتهم، وعدم قبول أعمالهم، وعدم تطلع ربّ العزة والجلال إليهم في ليلة النصف من شعبان ..

{يَومَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ، إلاَّ مَن أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلَيمٍ}.. قلب لا يحمل حقداً ولا حسداً ولا غشاً على أحد من المسلمين .. عباد الله..

قبل أن نأتي على نهاية الكلام أود عرض بعض البدع والأحاديث الواهية عن ليلة النصف من شعبان ..

- أولها: بدعة الصلاة الألفية وهذه من محدثات وبدع ليلة النصف من شعبان وهي مائة ركعة تصلي جماعة يقرأ فيها الإمام في كل ركعة سورة الإخلاص عشر مرات.. وهذه الصلاة لم يأتِ بها خبر وإنما حديثها موضوع مكذوب فلا أصل لهذا فتنبهوا عباد الله من البدع والضلالات ..

- من ذلك أيضاً تخصيص ليلة النصف من شعبان بصلاة ونهارها بصيام لحديث: إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها .. هذا حديث لا أصل له .. هذا حديث لا أصل له ..فتنبهوا عباد الله ..

- من البدع أيضاً صلاة الست ركعات في ليلة النصف من شعبان بنية دفع البلاء، وطول العمر، والاستثناء عن الناس، وقراءة سورة يس والدعاء ..فذلك من البدع والمحدثات المخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم .

قال الإمام الغزالي في الأحياء: وهذه الصلاة مشهورة في كتب المتأخرين من السادة الصوفية التي لم أرَ لها ولا لدعائها مستنداً صحيحاً من السنة إلاَّ أنه من عمل المبتدعة .
وقد قال أصحابنا أنه يُكره الاجتماع على إحياء ليلة من مثل هذه الليالي في المساجد أوفي غيرها .

قال الإمام النووي رحمه الله: صلاة رجب - صلاة الرغائب - وصلاة شعبان بدعتان منكرتان قبيحتان .

وعلى هذا يجب عليك عبد الله أن تعبد الله بما شرع لك في كتابه أو جاء مبنياً في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده ..

وإياكم عباد الله ومضلات الأمور فإنَّ البدع ضلالات وطامات ولا يستفيد العبد من عملها إلاَّ البعد من الله تبارك وتعالى ..
فتفقهوا عباد الله في دينكم ..
فيوم الجمعة هو أفضل الأيام ..
وشهر رمضان هو أفضل الشهور ..
وليلة القدر أفضل الليالي ..
والمسجد الحرام أفضل المساجد ..
وجبريل أفضل الملائكة ..
ومحمدٌ صلى الله عليه وسلم هو سيد الأنبياء والمرسلين بل هو سيد ولد آدم أجمعين ولا فخر
وقد أمركم الله بالصلاة عليه فقال عز من قائل: {إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَ سَلِّمُواْ تَسْلِيماً}... اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وارضى اللهم عن صحابته أجمعين عن الأربعة والعشرة والمبشرين وسائر الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وعنا معهم بمنك ولطفك وجودك وكرمك يا أرحم الراحمين.
عباد الله .. {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بَالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِيْ القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعْلَكُمْ تَذَكَّرُونَ}.

فاذكروا الله عباد الله يذكركم واشكروا على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله ما تصنعون..

المصدر: موقع صيد الفوائد

فضائل شهر شعبان

]]> http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=725 Fri, 15 Aug 2008 07:31:20 -0600 http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=725 لا يمكنك المشاهدة لأنك غير مسجل لدينا.


يختتم الفريق الأول لكرة القدم بالنادى تدريباته فى السادسة من مساء غداً استعداداً للقاء ديناموز هرارى بطل زيمبابوى فى إطار فعاليات الجولة الثالثة لدورى رابطة الأبطال الافريقى والتى سوف تقام مساؤ الأحد المقبل باستاد القاهرة وعقب المران يقوم الجهاز الفنى بقيادة البرتغالى مانويل جوزيه باختيار قائمة الـ 18 لاعباً لهذه المباراة للدخول فى معسكر مغلق والمبيت بأحد الفنادق القريبة من ستاد القاهرة استعداداً للقاء ..

وقد واصل الفريق تدريباته صباح اليوم استعداداً للقاء واشتمل المران على فترة إحماء لمدة 20 دقيقة بالجرى الخفيف حول الملعب وبعض تدريبات الإطالة قبل أن يقوم جوزيه بإجراء تقسيمة بين فيريقين ركز خلالها على اللعب من لمسة واحدة والضغط على المنافس فى كل أجراء الملعب وكيفية التعامل مع التكتل الدفاعى المتوقع من الفريق المنافس ..
]]> لا يمكنك المشاهدة لأنك غير مسجل لدينا.


يختتم الفريق الأول لكرة القدم بالنادى تدريباته فى السادسة من مساء غداً استعداداً للقاء ديناموز هرارى بطل زيمبابوى فى إطار فعاليات الجولة الثالثة لدورى رابطة الأبطال الافريقى والتى سوف تقام مساؤ الأحد المقبل باستاد القاهرة وعقب المران يقوم الجهاز الفنى بقيادة البرتغالى مانويل جوزيه باختيار قائمة الـ 18 لاعباً لهذه المباراة للدخول فى معسكر مغلق والمبيت بأحد الفنادق القريبة من ستاد القاهرة استعداداً للقاء ..

وقد واصل الفريق تدريباته صباح اليوم استعداداً للقاء واشتمل المران على فترة إحماء لمدة 20 دقيقة بالجرى الخفيف حول الملعب وبعض تدريبات الإطالة قبل أن يقوم جوزيه بإجراء تقسيمة بين فيريقين ركز خلالها على اللعب من لمسة واحدة والضغط على المنافس فى كل أجراء الملعب وكيفية التعامل مع التكتل الدفاعى المتوقع من الفريق المنافس ..
]]> http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=724 Fri, 15 Aug 2008 02:55:08 -0600 http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=724
كتب: كريم سعيد- سحق بتروجيت مضيفه طلائع الجيش بنتيجة 6-2 في المباراة التي أقيمت بينهما ضمن مباريات الأسبوع الثاني للدوري المصري الممتاز ليتصدر الفريق البترولي البطولة.

ورفع بتروجيت رصيده إلي 6 نقاط من فوزين متتالين متفوقا علي المصري صاحب نفس الرصيد والذي كان قد فاز الأربعاء علي الأهلي في بورسعيد.

وعلي الرغم من البداية الحماسية لأصحاب الأرض، إلا أن احمد شعبان تمكن في الدقيقة 6 من استغلال خطا دفاع وحارس الجيش ليضع الكرة في المرمي الخالي بسهولة.

وفي الدقيقة 15 اخترق أسامة محمد الجبهة اليمني للجيش ومرر كرة عرضية وصلت إلي محمود عبدالحكيم الذي سدد الكرة في المرمي الخالي.

أعطي الهدفان المبكران ثقة لا حدود لها للضيوف الذين تمكنوا من إضافة الهدف الثالث في الدقيقة 26 عن طريق السيد حمدي الذي تلقي كرة عرضية من زيكا جوري ليسددها بإتقان في الزاوية اليمني العليا.

وفي الدقيقة 35 تمكن جوري بنفسه من إضافة الهدف الرابع من متابعة راسية جيدة قبل أن يتمكن محمد كوفي من إحراز الهدف الخامس في الدقيقة الأخيرة من عمر الشوط الأول.

وكان بإمكان الجيش تقليص النتيجة في الدقيقة 44 عندما احتسبت له ضربة جزاء ولكن جمعة مشهور فشل في تحويلها داخل المرمي وسدد بجوار المرمي.

ولم تكد تمضي 10 دقائق من بداية الشوط الثاني حتى أضاف زيكا جوري الهدف السادس لفريقه والثاني له في اللقاء.

وفي الدقيقة 83 أحرز ارنست بابا اركو الهدف الأول لطلائع الجيش قبل أن يضيف أنور مسعود الهدف الثاني في الدقيقة الثانية من الوقت بدل الضائع.

وفي مباراة أخري، حقق المصرية للاتصالات فوزا كبيرا علي ضيفه غزل المحلة بنتيجة 3-1 في المباراة التي أقيمت بينهما ضمن نفس الأسبوع.

ورفع المصرية للاتصالات رصيده الى 6 نقاط فيما حصد المحلة هزيمته الثانية علي التوالي. ]]>
كتب: كريم سعيد- سحق بتروجيت مضيفه طلائع الجيش بنتيجة 6-2 في المباراة التي أقيمت بينهما ضمن مباريات الأسبوع الثاني للدوري المصري الممتاز ليتصدر الفريق البترولي البطولة.

ورفع بتروجيت رصيده إلي 6 نقاط من فوزين متتالين متفوقا علي المصري صاحب نفس الرصيد والذي كان قد فاز الأربعاء علي الأهلي في بورسعيد.

وعلي الرغم من البداية الحماسية لأصحاب الأرض، إلا أن احمد شعبان تمكن في الدقيقة 6 من استغلال خطا دفاع وحارس الجيش ليضع الكرة في المرمي الخالي بسهولة.

وفي الدقيقة 15 اخترق أسامة محمد الجبهة اليمني للجيش ومرر كرة عرضية وصلت إلي محمود عبدالحكيم الذي سدد الكرة في المرمي الخالي.

أعطي الهدفان المبكران ثقة لا حدود لها للضيوف الذين تمكنوا من إضافة الهدف الثالث في الدقيقة 26 عن طريق السيد حمدي الذي تلقي كرة عرضية من زيكا جوري ليسددها بإتقان في الزاوية اليمني العليا.

وفي الدقيقة 35 تمكن جوري بنفسه من إضافة الهدف الرابع من متابعة راسية جيدة قبل أن يتمكن محمد كوفي من إحراز الهدف الخامس في الدقيقة الأخيرة من عمر الشوط الأول.

وكان بإمكان الجيش تقليص النتيجة في الدقيقة 44 عندما احتسبت له ضربة جزاء ولكن جمعة مشهور فشل في تحويلها داخل المرمي وسدد بجوار المرمي.

ولم تكد تمضي 10 دقائق من بداية الشوط الثاني حتى أضاف زيكا جوري الهدف السادس لفريقه والثاني له في اللقاء.

وفي الدقيقة 83 أحرز ارنست بابا اركو الهدف الأول لطلائع الجيش قبل أن يضيف أنور مسعود الهدف الثاني في الدقيقة الثانية من الوقت بدل الضائع.

وفي مباراة أخري، حقق المصرية للاتصالات فوزا كبيرا علي ضيفه غزل المحلة بنتيجة 3-1 في المباراة التي أقيمت بينهما ضمن نفس الأسبوع.

ورفع المصرية للاتصالات رصيده الى 6 نقاط فيما حصد المحلة هزيمته الثانية علي التوالي. ]]> http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=723 Fri, 15 Aug 2008 02:53:44 -0600 http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=723
ومن المقرر أن يخوض الفريق الأبيض تدريبه الأخير مساء الجمعة على ملعب نادي الشمس ليبقي بعدها على 18 لاعبا استعدادا للمباراة والتي ستقام يوم السبت في تمام الساعة التاسعة مساء بتوقيت القاهرة.

وذكر الموقع الرسمي للقلعة البيضاء القائمة التي انضمت إلى المعسكر والتي ضمت كل من كل من محمد عبد المنصف وعبد الواحد السيد وهانى سعيد وأحمد مجدى وعمو الصفتى ومحمود فتح الله ووسام العابدى وكريم ذكرى وأحمد غانم سلطان ومحمد عبد الله ومحمد أبو العلا وأسامة حسن وأحمد عبد الرؤوف ومحمد ابراهيم وعلاء عبد الغنى وأيمن عبد العزيز وجمال حمزة ومصطفى جعفر وعبد الحليم على وشريف أشرف.

جدير بالذكر أن الزمالك كان قد فاز في مباراته الأخيرة في نفس البطولة على فريق ديناموز هيراري بطل زيمبابوي بهدف للاشيء. ]]>
ومن المقرر أن يخوض الفريق الأبيض تدريبه الأخير مساء الجمعة على ملعب نادي الشمس ليبقي بعدها على 18 لاعبا استعدادا للمباراة والتي ستقام يوم السبت في تمام الساعة التاسعة مساء بتوقيت القاهرة.

وذكر الموقع الرسمي للقلعة البيضاء القائمة التي انضمت إلى المعسكر والتي ضمت كل من كل من محمد عبد المنصف وعبد الواحد السيد وهانى سعيد وأحمد مجدى وعمو الصفتى ومحمود فتح الله ووسام العابدى وكريم ذكرى وأحمد غانم سلطان ومحمد عبد الله ومحمد أبو العلا وأسامة حسن وأحمد عبد الرؤوف ومحمد ابراهيم وعلاء عبد الغنى وأيمن عبد العزيز وجمال حمزة ومصطفى جعفر وعبد الحليم على وشريف أشرف.

جدير بالذكر أن الزمالك كان قد فاز في مباراته الأخيرة في نفس البطولة على فريق ديناموز هيراري بطل زيمبابوي بهدف للاشيء. ]]> http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=722 Fri, 15 Aug 2008 02:45:23 -0600 http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=722 لا يمكنك المشاهدة لأنك غير مسجل لدينا.

كتب: كريم رمزي – حقق فريق النادي المصري فوزاً ثميناً على فريق النادي الأهلي بهدفين نظيفين في اللقاء الذي جمع الفريقين على ملعب إستاد بورسعيد في الأسبوع الثاني للدوري العام في مباراة شهدت عصبية شديدة من الفريقين في معظم مجرياتها.

أحرز هدفي اللقاء اللاعبان محمد جابر في الدقيقة 23 من زمن الشوط الأول وأحمد شديد قناوي في الدقيقة 83 من زمن الشوط الثاني.

بدأ اللقاء بشكل مثير من الفريقين دون أي فترة لجس النبض، وأستطاع عاشور الأدهم لاعب المصري في الدقيقة الخامسة أن يطلق قذيفة من على حدود منطقة الجزاء تصدى لها أمير عبد الحميد حارس الأهلي بصعوبة.

وكاد وجيه عبد العظيم من داخل منطقة جزاء الأهلي أن يتقدم للمصري بعدما استقبل عرضية محمد جابر من الجهة اليسرى وسدد الكرة بمهارة بباطن الكرة ولكنها تعلو العارضة بقليل.

وترجم محمد جابر بمهارة سيطرة المصري التامة على مجريات الشوط الأول ووضع الكرة بقدمه اليمنى على يسار أمير عبد الحميد بعدما استقبل عرضية أحمد شديد قناوي محرزاً الهدف الأول في الدقيقة 23 من زمن الشوط.

حاول لاعبو الأهلي الدخول في المباراة في الدقيقة 32 بعدما احتسب حكم المباراة حمدي شعبان ضربة حرة مباشرة على حدود منطقة جزاء المصري تصدى لها أحمد صديق ولكنه صوبها ضعيفة في يد حارس المصري الغاني جورج أواه.

بعدها أجرى المدير الفني البرتغالي للنادي الأهلي تغييراً مبكراً في الدقيقة 35 بإشراك محمد أبو تريكة بدلاً من أحمد صديق أملاً في تعويض النتيجة.

وتبادل الفريقين الهجوم في أخر 10 دقائق من الشوط ولكن دون ان يستثمر أحدهما تلك الهجمات لينتهي الشوط الأول بتقدم المصري بهدف محمد جابر.

وبدأ الشوط الثاني بهدوء واضح من الفريقين على عكس بداية الشوط الأول وانحصر اللعب في وسط الملعب في العشر دقائق الأولى من الشوط.

وأجرى حسام حسن مدرب المصري التغير الأول لفريقه في الدقيقة 54 بإشراك محمد كمارا بدلاً من عاشور الأدهم، وفي المقابل دفع مانويل جوزيه بأخر تغيرين للأهلي بنزول أحمد حسن وحسين ياسر بدلاً من عماد متعب وأنيس بوجلبان.

ولعب الأهلي بشكل أفضل من الشوط الأول واستطاع أن يمتلك الكرة معظم الأوقات لكن دون خطورة على مرمى المصري، وأجرى الفريق البورسعيدي تغييره الثاني بإشراك إيفوسا بدلاً من وجيه عبد العظيم ودودي الجباس بدلاً من أحمد عثمان.

وخسر الأهلي جهود مدافعه وائل جمعة في الدقيقة 69 بعدما أشهر حكم اللقاء حمدي شعبان البطاقة الحمراء في وجهه بعد حصوله على الإنذار الثاني، بعدها أهدر مهاجم المصري أحمد جلال فرصة إحراز الهدف الثاني بعدما أضاع إنفرادا واضحا بحارس الأهلي امير عبد الحميد في الدقيقة 74.

بعدها غادر إبراهيم حسن مدير الكرة بالمصري مقاعد الجهاز الفني بعد طرده من قبل حكم اللقاء لاعتراضه على قراراته، وأضاف احمد شديد قناوي الهدف الثاني لفريق المصري في الدقيقة 83 بعد ان صوب الكرة بقوة من داخل منطقة جزاء الأهلي لتسكن الشباك بعد أن مرت على يسار حارس الأهلي.

وكاد فلافيو ان يضيق الفارق بعد ان صوب الكرة من على حدود منطقة جزاء المصري لكنها تصطدم في العارضة، وتستمر سيطر الأهلي لنهاية المباراة لكن دون إيجابية على المرمى إلى ان اطلق حكم المباراة صافرته معلناً فوز المصري بهدفين نظيفين.

شهدت المباراة 6 كروت صفراء لشادي محمد وحسام عاشور وانيس بوجلبان وعاشور الأدهم ودودي الجباس بالإضافة لطرد وائل جمعة من الأهلي وإبراهيم حسن إداري المصري.

وحصد بذلك المصري على النقطة السادسة بعد فوزين على الإتحاد والأهلي بينما استمر الأهلي عند الثلاث نقاط من فوز على الأولمبي وهزيمة من المصري. كتب: كريم سعيد- قبل دقائق قليلة من مباراة الأهلي والمصري في الأسبوع الثاني للدوري المصري، اشتعلت الأحداث في بورسعيد بعدما حدث صدام بين جمهوري الأهلي والمصري في شوارع المدينة.

ونقلت قناة الحياة الفضائية مشاهد لمشاحنات بين الجمهوريين خارج الملعب تطورت بشكل كبير لحظة وصول فريق المصري إلي الإستاد حيث حدثت مصادمات بين جمهور الأهلي ولاعبي النادي المصري.

وأسفرت المصادمات عن بعض الإصابات في بعض لاعبي المصري وهو الأمر الذي اشعل غضب مسؤولي النادي البورسعيدي.

اما داخل الملعب، اتخذت الجماهير طريقة أخري قبل بداية المباراة بعدما تسابق الجمهورين في إشعال الألعاب النارية "الشماريخ" بشكل مفرط في الوقت الذي انطفأت فيه أضواء الملعب تماما.



]]> لا يمكنك المشاهدة لأنك غير مسجل لدينا.

كتب: كريم رمزي – حقق فريق النادي المصري فوزاً ثميناً على فريق النادي الأهلي بهدفين نظيفين في اللقاء الذي جمع الفريقين على ملعب إستاد بورسعيد في الأسبوع الثاني للدوري العام في مباراة شهدت عصبية شديدة من الفريقين في معظم مجرياتها.

أحرز هدفي اللقاء اللاعبان محمد جابر في الدقيقة 23 من زمن الشوط الأول وأحمد شديد قناوي في الدقيقة 83 من زمن الشوط الثاني.

بدأ اللقاء بشكل مثير من الفريقين دون أي فترة لجس النبض، وأستطاع عاشور الأدهم لاعب المصري في الدقيقة الخامسة أن يطلق قذيفة من على حدود منطقة الجزاء تصدى لها أمير عبد الحميد حارس الأهلي بصعوبة.

وكاد وجيه عبد العظيم من داخل منطقة جزاء الأهلي أن يتقدم للمصري بعدما استقبل عرضية محمد جابر من الجهة اليسرى وسدد الكرة بمهارة بباطن الكرة ولكنها تعلو العارضة بقليل.

وترجم محمد جابر بمهارة سيطرة المصري التامة على مجريات الشوط الأول ووضع الكرة بقدمه اليمنى على يسار أمير عبد الحميد بعدما استقبل عرضية أحمد شديد قناوي محرزاً الهدف الأول في الدقيقة 23 من زمن الشوط.

حاول لاعبو الأهلي الدخول في المباراة في الدقيقة 32 بعدما احتسب حكم المباراة حمدي شعبان ضربة حرة مباشرة على حدود منطقة جزاء المصري تصدى لها أحمد صديق ولكنه صوبها ضعيفة في يد حارس المصري الغاني جورج أواه.

بعدها أجرى المدير الفني البرتغالي للنادي الأهلي تغييراً مبكراً في الدقيقة 35 بإشراك محمد أبو تريكة بدلاً من أحمد صديق أملاً في تعويض النتيجة.

وتبادل الفريقين الهجوم في أخر 10 دقائق من الشوط ولكن دون ان يستثمر أحدهما تلك الهجمات لينتهي الشوط الأول بتقدم المصري بهدف محمد جابر.

وبدأ الشوط الثاني بهدوء واضح من الفريقين على عكس بداية الشوط الأول وانحصر اللعب في وسط الملعب في العشر دقائق الأولى من الشوط.

وأجرى حسام حسن مدرب المصري التغير الأول لفريقه في الدقيقة 54 بإشراك محمد كمارا بدلاً من عاشور الأدهم، وفي المقابل دفع مانويل جوزيه بأخر تغيرين للأهلي بنزول أحمد حسن وحسين ياسر بدلاً من عماد متعب وأنيس بوجلبان.

ولعب الأهلي بشكل أفضل من الشوط الأول واستطاع أن يمتلك الكرة معظم الأوقات لكن دون خطورة على مرمى المصري، وأجرى الفريق البورسعيدي تغييره الثاني بإشراك إيفوسا بدلاً من وجيه عبد العظيم ودودي الجباس بدلاً من أحمد عثمان.

وخسر الأهلي جهود مدافعه وائل جمعة في الدقيقة 69 بعدما أشهر حكم اللقاء حمدي شعبان البطاقة الحمراء في وجهه بعد حصوله على الإنذار الثاني، بعدها أهدر مهاجم المصري أحمد جلال فرصة إحراز الهدف الثاني بعدما أضاع إنفرادا واضحا بحارس الأهلي امير عبد الحميد في الدقيقة 74.

بعدها غادر إبراهيم حسن مدير الكرة بالمصري مقاعد الجهاز الفني بعد طرده من قبل حكم اللقاء لاعتراضه على قراراته، وأضاف احمد شديد قناوي الهدف الثاني لفريق المصري في الدقيقة 83 بعد ان صوب الكرة بقوة من داخل منطقة جزاء الأهلي لتسكن الشباك بعد أن مرت على يسار حارس الأهلي.

وكاد فلافيو ان يضيق الفارق بعد ان صوب الكرة من على حدود منطقة جزاء المصري لكنها تصطدم في العارضة، وتستمر سيطر الأهلي لنهاية المباراة لكن دون إيجابية على المرمى إلى ان اطلق حكم المباراة صافرته معلناً فوز المصري بهدفين نظيفين.

شهدت المباراة 6 كروت صفراء لشادي محمد وحسام عاشور وانيس بوجلبان وعاشور الأدهم ودودي الجباس بالإضافة لطرد وائل جمعة من الأهلي وإبراهيم حسن إداري المصري.

وحصد بذلك المصري على النقطة السادسة بعد فوزين على الإتحاد والأهلي بينما استمر الأهلي عند الثلاث نقاط من فوز على الأولمبي وهزيمة من المصري. كتب: كريم سعيد- قبل دقائق قليلة من مباراة الأهلي والمصري في الأسبوع الثاني للدوري المصري، اشتعلت الأحداث في بورسعيد بعدما حدث صدام بين جمهوري الأهلي والمصري في شوارع المدينة.

ونقلت قناة الحياة الفضائية مشاهد لمشاحنات بين الجمهوريين خارج الملعب تطورت بشكل كبير لحظة وصول فريق المصري إلي الإستاد حيث حدثت مصادمات بين جمهور الأهلي ولاعبي النادي المصري.

وأسفرت المصادمات عن بعض الإصابات في بعض لاعبي المصري وهو الأمر الذي اشعل غضب مسؤولي النادي البورسعيدي.

اما داخل الملعب، اتخذت الجماهير طريقة أخري قبل بداية المباراة بعدما تسابق الجمهورين في إشعال الألعاب النارية "الشماريخ" بشكل مفرط في الوقت الذي انطفأت فيه أضواء الملعب تماما.



]]> http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=721 Fri, 15 Aug 2008 02:33:31 -0600 http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=721
الجهاز الفني للزمالك بقيادة هولمان (الواقف) - رويترز


القاهرة - محرر مصراوي - رفض الألماني راينر هولمان المدير الفني لفريق كرة القدم بالزمالك منح لاعبيه راحة سلبية عقب مباراتهم الاخيرة في الدوري مع الاتحاد والتي انتهت بالتعادل 1/1.

وواصل الفريق تدريباته علي ملعب حلمي زامورا استعداداً للقاء الهام والمرتقب مع أسيك أبيدجان السبت والذي يقام تحت الاضواء الكاشفة باستاد الكلية الحربية ضمن لقاءات الجولة الثالثة بدوري مجموعات بطولة رابطة الأبطال الأفريقية.

وقالت صحيفة المساء حرص هولمان قبل بدء المران علي الاجتماع باللاعبين داخل أرض الملعب وتحدث معهم حول أحداث لقاء الاتحاد وهددهم بعدم الظهور بهذا المستوي المتواضع أمام أسيك لأنها مباراة لا تقبل القسمة علي اثنين والفوز بها لا بديل عنه حتي يتمكن الفريق من تصدر المجموعة الأولي.

وخلال الاجتماع وجه هولمان اللوم للاعبين وحملهم مسئولية ضياع فوز سهل.

وأكد أن عدم الالتزام بالتعليمات أثناء المباراة أدي إلي فقد نقطتين ثمينتين في مشوار الدوري وهدد بتوقيع عقوبات قاسية علي أي مقصر لأن المرحلة القادمة هامة للفريق ولابد من التخلي عن حالة الاستهتار واللامبالاة التي تنتاب بعضهم.

وأشار هولمان إلي أن هدفه إعادة الانضباط الذي عاني منه الفريق طوال الفترة الماضية مؤكداً أن فريق الزمالك مستهدف وهناك من يسعي لإظهار سلبياته بهدف إثارة المشاكل والبلبلة وطالب اللاعبين بالتركيز وعودة الثقة من جديد.]]>
الجهاز الفني للزمالك بقيادة هولمان (الواقف) - رويترز


القاهرة - محرر مصراوي - رفض الألماني راينر هولمان المدير الفني لفريق كرة القدم بالزمالك منح لاعبيه راحة سلبية عقب مباراتهم الاخيرة في الدوري مع الاتحاد والتي انتهت بالتعادل 1/1.

وواصل الفريق تدريباته علي ملعب حلمي زامورا استعداداً للقاء الهام والمرتقب مع أسيك أبيدجان السبت والذي يقام تحت الاضواء الكاشفة باستاد الكلية الحربية ضمن لقاءات الجولة الثالثة بدوري مجموعات بطولة رابطة الأبطال الأفريقية.

وقالت صحيفة المساء حرص هولمان قبل بدء المران علي الاجتماع باللاعبين داخل أرض الملعب وتحدث معهم حول أحداث لقاء الاتحاد وهددهم بعدم الظهور بهذا المستوي المتواضع أمام أسيك لأنها مباراة لا تقبل القسمة علي اثنين والفوز بها لا بديل عنه حتي يتمكن الفريق من تصدر المجموعة الأولي.

وخلال الاجتماع وجه هولمان اللوم للاعبين وحملهم مسئولية ضياع فوز سهل.

وأكد أن عدم الالتزام بالتعليمات أثناء المباراة أدي إلي فقد نقطتين ثمينتين في مشوار الدوري وهدد بتوقيع عقوبات قاسية علي أي مقصر لأن المرحلة القادمة هامة للفريق ولابد من التخلي عن حالة الاستهتار واللامبالاة التي تنتاب بعضهم.

وأشار هولمان إلي أن هدفه إعادة الانضباط الذي عاني منه الفريق طوال الفترة الماضية مؤكداً أن فريق الزمالك مستهدف وهناك من يسعي لإظهار سلبياته بهدف إثارة المشاكل والبلبلة وطالب اللاعبين بالتركيز وعودة الثقة من جديد.]]> http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=720 Fri, 15 Aug 2008 02:22:21 -0600 http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=720 القاهرة (ا ف ب) - اقتص الدولي السابق حسام حسن من فريقه السابق حين كان لاعبا الاهلي حامل اللقب في المواسم الاربعة الماضية بواسطة فريقه الحالي بعدما اصبح مدربا المصري 2-صفر الاربعاء في المرحلة الثانية من الدوري المصري لكرة القدم.

وسجل محمد جابر (23) واحمد شديد قناوي (84) الهدفين فارتفع رصيد المصري الى 6 نقاط في الصدارة بعد فوزه الاول على الاتحاد السكندري 5-2 مقابل 3 للاهلي بطل افريقيا في الموسمين الماضيين والذي فاز في الجولة الاولى على الاولمبي 3-صفر.

وكان حسام حسن وشقيقه التوأم ابراهيم دافعا عن الوان الاهلي فترة طويلة واحرزا معه القابا عدة وفي جميع المسابقات قبل ان تؤدي الخلافات بين الطرفين الى انتقال التوأمين الى غريمه الزمالك.

وقد افتتح الزمالك المرحلة الثانية بالتعادل مع ضيفه الاتحاد السكندري 1-1 الثلاثاء.

وفي مباراة ثانية الاربعاء تعادل الاسماعيلي وصيف البطل مع مضيفه حرس الحدود صفر-صفر.

وتختتم المرحلة الخميس فيلعب الترسانة مع اتحاد الشرطة والاولمبي مع المقاولون العرب وانبي مع بترول اسيوط وطلائع الجيش مع بتروجيت والمصرية للاتصالات مع غزل المحلة.السعيد: فزنا على فريق كبير وجمهور الأهلي مشحون 8/14/2008 4:52:00 PM
لا يمكنك المشاهدة لأنك غير مسجل لدينا.
جماهير الاهلي - ا ف ب


القاهرة - أكد الكابتن طارق السعيد مدرب النادي المصري أن الفوز على الاهلي نتيجة أكثر من إيجابية وأنها جاءت نتيجة عمل كبير من كل من له علاقة بالنادي المصري.

وأكد طارق – لاعب منتخب مصر والزمالك والأهلي السابق والمدرب الحالي للمصري – أن المصري لديه خطة عمل ينفذها الجميع بدأت بداية قوية مع الأتحاد في الأسكندرية والفوز بخماسية ثم الفوز الكبير على الأهلي بهدفين في بورسيعد ونتمنى أن يستمر هذا الأداء وهذه القوة في المباريات القادمة حتى نصل إلى ما نريد.

وعن سير المباراة قال الكابتن طارق " لقد لعبنا المباراة بروح كبيرة وأداء فني متزن وكانت رؤية حسام حسن للمباراة أكثر من رائعة حتى أنه قال لنا وللاعبين التغييرات التي سيجريها مانويل جوزيه وكيف سنواجهها وهو ما أعطى لنا السيطرة الكاملة على المباراة كما شاهد الجميع.

وقال السعيد في حوار مع موقع يللاكورة " وجودي في النادي الأهلي من قبل ووجود شديد قناوي أيضا أعطانا نوع من الثقة حيث أننا نعلم كيف يفكر مانويل جوزيه وكيف سيؤدي هذه المباراة وهو ما حدث بالفعل وأستفدنا منه جيدا ".

وفي تعليقه عن الأحداث الجماهيرية قبل المباراة قال السعيد " لقد فوجئنا بما حدث من جماهير الأهلي أثناء دخولنا الى الملعب حيث قامت جماهير الأهلي بسب حسام وإبراهيم بشكل غير طبيعي وبدأ وابل من الحجارة ينهال علينا من كل مكان بدون سبب واضح ولكن أعتقد أن جماهير الأهلي المحترمة والمعروف عنها أنها من أفضل الجماهير على الإطلاق تتعرض الأن لضغوط كبيرة أثرت عليها نظرا للشحن المستمر ضد الاهلي سواء في قضية نقل المباريات أو في قضايا أخرى وهنا أحب أن أؤكد أن هذه التصرفات لا تمثل جماهير الأهلي الكبيرة التي تعاملت معها عن قرب وأعرف جيدا أنها تعتبر من أفضل الجماهير في مصر " .

وفي النهاية وعندما توجهنا بسؤال عن الحديث السريع الذي دار بينه وبين مانويل جوزيه بعد المباراة قال السعيد " لقد قلت لمستر مانويل – هارد لك – وتعوضوها في مباريات أخرى وهو قال لي لقد كنا في غير حالتنا اليوم ولكنكم فريق قوي ومحترم ولو أستمررتم على هذا الأداء سيكون لكم شأن كبير هذا الموسم وقال مانويل كنتم منظمين جدا ولديكم روح كبيرة وهذا يستحق التهنئة وأتمنى لكم التوفيق " .

وفي النهاية قال السعيد "نحن نعمل في النادي المصري بإخلاص شديد وكل شخص لديه واجباته التي يلتزم بها ويعمل من خلالها دون التداخل في أختصاصات أي شخص وبالتالي فنحن نعمل ما علينا بإخلاص شديد ونتمنى فقط التوفيق من الله.



]]> القاهرة (ا ف ب) - اقتص الدولي السابق حسام حسن من فريقه السابق حين كان لاعبا الاهلي حامل اللقب في المواسم الاربعة الماضية بواسطة فريقه الحالي بعدما اصبح مدربا المصري 2-صفر الاربعاء في المرحلة الثانية من الدوري المصري لكرة القدم.

وسجل محمد جابر (23) واحمد شديد قناوي (84) الهدفين فارتفع رصيد المصري الى 6 نقاط في الصدارة بعد فوزه الاول على الاتحاد السكندري 5-2 مقابل 3 للاهلي بطل افريقيا في الموسمين الماضيين والذي فاز في الجولة الاولى على الاولمبي 3-صفر.

وكان حسام حسن وشقيقه التوأم ابراهيم دافعا عن الوان الاهلي فترة طويلة واحرزا معه القابا عدة وفي جميع المسابقات قبل ان تؤدي الخلافات بين الطرفين الى انتقال التوأمين الى غريمه الزمالك.

وقد افتتح الزمالك المرحلة الثانية بالتعادل مع ضيفه الاتحاد السكندري 1-1 الثلاثاء.

وفي مباراة ثانية الاربعاء تعادل الاسماعيلي وصيف البطل مع مضيفه حرس الحدود صفر-صفر.

وتختتم المرحلة الخميس فيلعب الترسانة مع اتحاد الشرطة والاولمبي مع المقاولون العرب وانبي مع بترول اسيوط وطلائع الجيش مع بتروجيت والمصرية للاتصالات مع غزل المحلة.السعيد: فزنا على فريق كبير وجمهور الأهلي مشحون 8/14/2008 4:52:00 PM
لا يمكنك المشاهدة لأنك غير مسجل لدينا.
جماهير الاهلي - ا ف ب


القاهرة - أكد الكابتن طارق السعيد مدرب النادي المصري أن الفوز على الاهلي نتيجة أكثر من إيجابية وأنها جاءت نتيجة عمل كبير من كل من له علاقة بالنادي المصري.

وأكد طارق – لاعب منتخب مصر والزمالك والأهلي السابق والمدرب الحالي للمصري – أن المصري لديه خطة عمل ينفذها الجميع بدأت بداية قوية مع الأتحاد في الأسكندرية والفوز بخماسية ثم الفوز الكبير على الأهلي بهدفين في بورسيعد ونتمنى أن يستمر هذا الأداء وهذه القوة في المباريات القادمة حتى نصل إلى ما نريد.

وعن سير المباراة قال الكابتن طارق " لقد لعبنا المباراة بروح كبيرة وأداء فني متزن وكانت رؤية حسام حسن للمباراة أكثر من رائعة حتى أنه قال لنا وللاعبين التغييرات التي سيجريها مانويل جوزيه وكيف سنواجهها وهو ما أعطى لنا السيطرة الكاملة على المباراة كما شاهد الجميع.

وقال السعيد في حوار مع موقع يللاكورة " وجودي في النادي الأهلي من قبل ووجود شديد قناوي أيضا أعطانا نوع من الثقة حيث أننا نعلم كيف يفكر مانويل جوزيه وكيف سيؤدي هذه المباراة وهو ما حدث بالفعل وأستفدنا منه جيدا ".

وفي تعليقه عن الأحداث الجماهيرية قبل المباراة قال السعيد " لقد فوجئنا بما حدث من جماهير الأهلي أثناء دخولنا الى الملعب حيث قامت جماهير الأهلي بسب حسام وإبراهيم بشكل غير طبيعي وبدأ وابل من الحجارة ينهال علينا من كل مكان بدون سبب واضح ولكن أعتقد أن جماهير الأهلي المحترمة والمعروف عنها أنها من أفضل الجماهير على الإطلاق تتعرض الأن لضغوط كبيرة أثرت عليها نظرا للشحن المستمر ضد الاهلي سواء في قضية نقل المباريات أو في قضايا أخرى وهنا أحب أن أؤكد أن هذه التصرفات لا تمثل جماهير الأهلي الكبيرة التي تعاملت معها عن قرب وأعرف جيدا أنها تعتبر من أفضل الجماهير في مصر " .

وفي النهاية وعندما توجهنا بسؤال عن الحديث السريع الذي دار بينه وبين مانويل جوزيه بعد المباراة قال السعيد " لقد قلت لمستر مانويل – هارد لك – وتعوضوها في مباريات أخرى وهو قال لي لقد كنا في غير حالتنا اليوم ولكنكم فريق قوي ومحترم ولو أستمررتم على هذا الأداء سيكون لكم شأن كبير هذا الموسم وقال مانويل كنتم منظمين جدا ولديكم روح كبيرة وهذا يستحق التهنئة وأتمنى لكم التوفيق " .

وفي النهاية قال السعيد "نحن نعمل في النادي المصري بإخلاص شديد وكل شخص لديه واجباته التي يلتزم بها ويعمل من خلالها دون التداخل في أختصاصات أي شخص وبالتالي فنحن نعمل ما علينا بإخلاص شديد ونتمنى فقط التوفيق من الله.



]]> http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=719 Thu, 14 Aug 2008 02:38:07 -0600 http://www.maoso3a.com/showthread.php?tid=719
أكتب لكم كلماتي هذه و أنا في انتظار صاحب العمل سمح لي أحد الموظفين باستعمال الحاسب و شبكة المعلومات لأنهم مشغولون للغاية .

اتصل بي أحد أصدقاء والدي و قال لي أنه يريد أن يراني و يتحدث معي بخصوص العمل حدث هذا للمرة ال ...
لا أعرف تعبت من العد !

و أنا الآن في انتظاره وجدت نفسي تتوق للكتابة هنا بعد أن توقفت عن ذلك لمدة.

منذ افتتاح موسوعة العندليب لم تحقق أية نجاحات ملحوظة أعتقد أنها فشلت لا أعرف لماذا ؟!

ربما لعدم خبرتي في نشر المواقع أو لأن المحتوى لم يجذب الكثيرين أو ربما لأنني منذ وعيت لا يتم أي أمر لي إلا بشق الأنفس !

عند محاولتي الخوض في أي مجال لا أستطيع تحقيق النجاحات فيه ربما لسوء اختياري أو لعدم دراستي للأمر من كافة جوانبه !

أم أنه قدري فقط ؟! لا أعرف ؟!

ماذا سيحدث في المستقبل ؟!

ما الذي سأحققه و ما الذي سأفشل في تحقيقه ؟!

هل من رحمة الله أن الإنسان يجهل مستقبله ؟!

في بعض الأمور المصيرية أتفق على هذا لكن ماذا عن الأمور الأخرى ؟!

لا لا أنا مخطئ في هذا الإنسان لا يحب أن يعلم إلا الأمور التي تشكل مصيرا لحيا